Что, если бы мы слушали и открывали свой разум, а не кричали и осуждали?

 
Подборка бесплатных материалов от меня:
  •  Как приручить банкноты - подробный гайд о тебе и твоих деньгах.
  • Гайд по паническим атакам - что делать, если наступила и как избавиться
  • Топор возмездия - как простить кого угодно за 10 шагов
Подпишитесь ⟹ на мой Телеграм-канал ⟸ и скачивайте в закрепленном посте
 

«Если вы можете смеяться над кем-то и общаться с кем-то, становится труднее их дегуманизировать. Я думаю, что большая часть того, чем нас постоянно бомбардируют с точки зрения средств массовой информации, приводит вас к созданию «Другого» и дегуманизации «Другого», и это очень похоже на разговор «мы против них». ~Жехан Нуджаим

Людей очень трудно ненавидеть вблизи.

В сегодняшнем резком политическом климате целые группы людей, кажется, противопоставлены друг другу на основе различных политических, идеологических, классовых, географических и расовых классификаций. И все же, проведите день с «другим», и трудно сопротивляться гравитационным силам нашей общей человечности, которые заставляют эти стены рушиться.

Штат Нью-Йорк, как и многие другие, имеет прекрасную традицию проведения гражданских выборов. На каждом избирательном участке работают четыре инспектора по выборам — два демократа и два республиканца.

С 5:30 до 21:00 — за исключением двух тридцатиминутных перерывов, на которые имеет право каждый инспектор, — эти четыре человека проводят вместе каждую минуту, разделяя ответственность за самые мелкие задачи, от открытия пакетов бюллетеней до записи серийного номера. около дюжины печатей на различных документах и оборудовании.

Как только избирательные участки закрыты, подведены итоги голосования и все надежно убрано, обычно около 21:30, все расходятся по домам. Это долгий день.

За эти шестнадцать часов работы все инспекторы зарабатывают 225 долларов, или около 14 долларов в час — неплохо, но намного ниже потенциального заработка большинства инспекторов. Многие из инспекторов — «старожилы», которые занимаются этим три-четыре раза в год (помимо больших ноябрьских выборов, есть первичные выборы и прочие местные референдумы) уже много лет.

В прошлом году, в перерыве между работой и проживанием в Соединенных Штатах впервые за много лет, я решил стать инспектором по выборам.

Далекий от все более резкого политического раскола Америки, я немного опасался, чего ожидать и как все это будет работать так гармонично. В конце концов, Америка, которую я покинул после окончания колледжа, была страной, в которой люди из всех сегментов нашего политического спектра, который по сравнению с другими странами удивительно узок, могли вести дискуссию, не будучи заклейменными сторонниками превосходства белой расы, снежинками, фашистами или предателями. .

Когда-то в причудливые старые времена, менее двадцати лет назад, политические разговоры иногда были приятными и не всегда такими невыносимыми и вызывающими разногласия.

Как и на всех других, на моем избирательном участке было еще три инспектора. Один из других инспекторов оказался отцом девочки, с которой я рос еще со школьной скамьи на иврите, но которую не видел почти двадцать лет, когда-то близкой подругой семьи.

Другой был школьным администратором на пенсии, ирландец, выросший в Бронксе и медленно мигрировавший на десять миль или около того на север в графство Вестчестер в течение своей жизни.

Наконец, была афроамериканка, которая родилась, выросла и все еще жила в Маунт-Верноне, соседнем городе, возможно, наиболее известном как дом Малкольма Икса.

Шли часы, и разные члены команды распределяли различные обязанности, и каждый брал свой перерыв, и каждый обнаружил, что знакомится с другими один за другим.

С одним парнем, чью дочь я знал, воссоединение было забавным, и, казалось, ничего не изменилось, кроме того, что мы все стали старше.

Ирландский парень поделился моей любовью и знанием местных водных путей (я моряк, а он дайвер). Он был республиканцем, который не голосовал за президента Трампа и внутренне не любил его; он был больше похож на Джона Маккейна или Нельсона Рокфеллера, который считал Трампа отвратительным для своей политической принадлежности на протяжении всей жизни.

Эта афроамериканка была демократкой, которая, судя по ее кажущемуся возрасту, вполне могла помнить или даже встречаться с Малкольмом Икс во время бурной эры гражданских прав. . Она помнила гораздо худшие расовые трения и страхи в своей жизни и думала, что все недавние разговоры были основаны на реальности, но преувеличены.

В течение медленных отрезков этих шестнадцати часов, даже когда речь заходила о политике, никто не повышал голоса и не находил поводов для гнева. Политика была разбросана вокруг более насущных тем, таких как семья, развитие местного сообщества и обед.

И там, где были разногласия, после обсуждения всего этого за огромное количество времени, которое у нас было, стало ясно, что существует прочная основа общих ценностей — уважение к личным свободам, вера в расовое равенство и т. д. — на чем строились (относительно незначительные) разногласия. Общего было гораздо больше, чем разного.

Вы никогда не узнаете об этом, читая заголовки, но это наблюдение на самом деле отражает общество в целом, поскольку политологические исследования и опросы общественного мнения на протяжении многих лет неизменно показывают группировку общественных настроений по большинству основных вопросов в сторону центра.

И все же самые громкие и самые резкие голоса, кажется, доминируют в дебатах. Споры разгораются по все более и более мелким вопросам, таким как символы прошлого угнетения, поскольку фактическое угнетение становится менее распространенным.

Дело не в том, что сегодняшние проблемы тривиальны — вы, безусловно, были бы обеспокоены, если бы вы были гендерно-неконформным человеком, которого заставляют пользоваться туалетом из-за вашего биологического пола, или афроамериканцем, которому приходится каждый день проходить мимо статуи Джефферсона Дэвиса. ваш способ работы, но что последние 10 процентов каждого вопроса, а именно предписание государственной политики о том, как его «решить», в настоящее время обычно строится на основе соглашения по более чем 90 процентам многочисленных аспектов и соответствующих фундаментальных вопросов.

Только самые крайние маргинальные элементы общества поддерживают узаконенную дискриминацию, отделение от нации, ограничение основных прав и т. д. В большинстве случаев разногласия касаются того, «как этого достичь», а не того, «куда мы идем» или «кто мы есть.»

Что еще более важно, какими бы ни были политические убеждения людей, сегодня крайне редко можно найти людей, которые сознательно фанатичны. Он может думать, что мужчины — это мужчины, а женщины — это женщины, как в старые добрые времена, но столкнувшись с реальным человеком — может быть, его сыном или племянником — борющимся с гендером, эти фиксированные мнения обычно смягчаются.

Она может не понимать «церковности» своей невестки, но, тем не менее, ценить ценности, которые она, кажется, прививает.

Эти предубеждения порождены невежеством и изоляцией, а не ненавистью.

Более того, я твердо убежден, что даже среди людей, связанных с фанатичными или экстремистскими взглядами или организациями, действует скорее неудачная грань групповой психологии: легко ненавидеть отдаленную группу, безликого врага или карикатуру на другого человека. предполагаемая угроза.

Еще легче, когда вас раздражает группа единомышленников, что является слишком распространенным явлением, поскольку Америка разделяется на классы, культуры и географическое положение.

И, чтобы подлить масла в огонь всей этой зажигательной ситуации, еще проще, когда такого рода конфликты продают газеты и генерируют клики, особенно в маргинализированных сообществах, страдающих от экономической или культурной неустроенности.

Неудивительно, что самые крайние и фанатичные взгляды обычно встречаются в относительно однородных и часто экономически неблагополучных сообществах, далеких от многих проблем или «плохих парней», которых они боятся. Когда люди собираются вместе, становится трудно поддерживать ненависть, и трудно не общаться друг с другом на каком-то уровне.

Интересно, насколько прочными были бы все эти гневные мнения, если бы всем нам хотя бы раз пришлось провести шестнадцать часов на избирательном участке или пришлось бы жить и работать в идеологически интегрированных сообществах или даже делить трапезу с «другими».

Интересно, сколько времени потребуется повествованию об этой безнадежно разделенной нации, чтобы раскрыть правду о том, что всех нас объединяет гораздо больше, чем то, что нас разделяет.

Возможно, теперь есть небольшая обязанность, которую мы должны брать на себя каждый день.

Если вы читаете это, вы, вероятно, уже принимаете самую основную духовную истину, что все мы являемся частью чего-то большего, и цель нирваны или рая, или как бы вы это ни называли, это единство без отделения от всей жизни.

Почему бы не попытаться помнить об этом в следующий раз, когда вы будете участвовать в горячем политическом споре или кричать на телевизор? В конце концов, концепция единства должна быть не просто утешительной идеей, а образом жизни, представлением о лучшей земле.

Более того, почему бы не приложить все усилия, чтобы разрушить пугающие барьеры, разделяющие нас? Протяните руку и вовлеките или выслушайте кого-то, кто не относится к тому типу людей, которые обычно были бы склонны согласиться с вашей точкой зрения.

И ваше участие не должно быть связано с политикой. Может быть, было бы даже лучше сосредоточиться на чем-то общем. Вы, вероятно, обнаружите, что «устрашающий барьер» больше похож на «тонкую облицовку».

Существует также благодарность, необходимая ежедневная практика в духовно ориентированной жизни. Опять же, проблемы, связанные с политикой сегодня, не являются тривиальными — несправедливость жива и здорова в этом мире, и так много нужно исправить. Однако разве мы не можем каждый день уделить минутку и осознать, как далеко мы продвинулись?

Например, сторонники превосходства белой расы смогли собрать несколько сотен человек для марша в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, в рамках крупнейшего подобного митинга за последние десятилетия. Разве мы забыли, что менее века назад большинство американцев, а не маргинальная группа, разделяли большинство их самых уродливых точек зрения?

Точно так же, хотя бедность в Америке остается серьезной проблемой, разве мы не можем быть благодарны за то, что, бесспорно, живем в эпоху беспрецедентного процветания человечества?

Смысл этой благодарности не в том, чтобы порождать самоуспокоенность. Просто слишком многое поставлено на карту. Однако, если мы найдем место для благодарности, возможно, даже самый резкий голос самого страстного сторонника какой бы то ни было политики можно было бы смягчить. Злой активист может стать счастливым воином.

И в этом одна из главных ироний современной политики, что при таком негативном настрое даже самое справедливое дело будет отталкивать честных людей. Благодарность может помочь нам перестать кричать и начать слушать и говорить друг с другом с уважением и любовью.

Вот как духовность и сознание, которые как жанр письма или литературного интереса так часто совершенно оторваны от текущих дел, могут помочь исцелить нашу ядовитую политическую атмосферу.

В конце концов, духовность не в том, чтобы убежать от мира и успокоиться, заняв мирное место в облаках; речь идет о том, чтобы набраться сил, чтобы преуспеть в сложном мире, и даже сделать тяжелую работу, чтобы сделать его лучше.

Как я обнаружил, после шестнадцатичасового сидения в откровенно политической обстановке с тремя другими, по-видимому, очень разными людьми, у которых были разногласия по многим вопросам, работа не всегда была такой уж тяжелой. Это может быть даже весело.

Поделитесь в соцсетях
Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

один + 18 =