Кто знает, хорошо это или плохо?

«Нас формируют не события нашей жизни, а наши представления о том, что эти события означают». ~ Тони Роббинс

Недавно я получил письмо с отказом от добровольной роли друга и поддержки ребенка в системе ухода. Я была взволнована перспективой поддержать ребенка, который, вероятно, через многое прошел и был уверен, что я отлично справлюсь с этой ролью.

В конце концов, я эмоционально ответственный, веселый, глубоко заботливый взрослый, который пережил массу трудностей: зависимость и алкоголизм (мой собственный и моей матери); воспитание в семье с одним родителем; не встречался должным образом со своим биологическим отцом, пока мне не исполнилось четырнадцать лет; самоповреждение, ненависть к себе и непреодолимый ядовитый стыд, которые я преобразовал в мужество, уверенность и сильное призвание служить другим.

У меня свело желудок, когда я прочитал: «Некоторая информация, которой вы делитесь в Интернете, может сбивать с толку ребенка и может быть неподходящей для его возраста и понимания. Поэтому мы с сожалением решили, что не сможем принять вашу заявку на эту роль».

Сначала я был разочарован, а потом разозлился.

Я был зол на себя и свою глупую, «слишком большую» честность, зол на статьи, которые я написал, которые стали вирусными в прошлом, оставив мне постоянный цифровой отпечаток, зол на систему с ее бюрократией и бюрократией. , злится на то, что у каждого может быть собственный ребенок, но для того, чтобы поддерживать того, кто находится в системе ухода, вам нужно быть мягким, непрозрачным и недоступным для Google.

Затем пришла волна стыда — стыда, которым я так откровенно делилась на протяжении многих лет, стыда за то, что любой может погуглить меня и найти так много… всякой всячины.

Затем пришел страх: письмо вызвало сомнения и вопросы о том, насколько безопасно быть прозрачным и уязвимым. Я заметил, что в моем мозгу роятся страхи по поводу того, получу ли я когда-нибудь волонтерскую должность или работу, работающую с детьми/уязвимыми взрослыми.

А потом (наконец-то!) какое-то понимание и принятие.

Вербовщики просто делают то, что считают лучшим для ребенка.

Я написал свое приложение в полной целостности, поэтому, если этого не происходит, возможно, этого не должно быть.

Все нормально. Все нормально. Я в порядке.

Я вспомнил басню о мудром земледельце. Вот моя собственная версия этого:

Жил-был мудрый крестьянин, у которого с женой был небольшой клочок земли и одна лошадь. Однажды коню удалось перепрыгнуть забор и убежать на волю.

Любопытный сосед фермера подкрался к забору бочком, заговорщически оперся на него, цокая и качая головой. «У тебя была всего одна лошадь, — сказал сосед, — а теперь ее нет. Такая неудача!»

Мудрый фермер медленно кивнул, прислушиваясь к словам соседа. — Ну, кто знает, хорошо это или плохо?

На следующий день лошадь мудрого фермера чудесным образом снова появилась, только он был не один: на буксире была вторая, дикая лошадь.

Сосед взволнованно подбежал, что-то тараторя. «У тебя была одна лошадь, потом ты ее потерял, а теперь у тебя две! Вот такая удача!»

Фермер мудро улыбнулся, прежде чем ответить: «Кто знает, хорошо это или плохо?»

На следующий день единственный сын фермера взялся за обгон дикой лошади. Лошадь взбрыкнула, повалив сына на землю. Его нога была действительно сломана.

— Тук, тук, тук, — растерянно пробормотал сосед, — какая неделя! Вы потеряли лошадь, вернули ее, получили лишнюю лошадь, и теперь ваш единственный сын, ваш единственный помощник на ферме, ранен! Это такая ужасная, ужасная удача».

И снова мудрый фермер пожал плечами, совершенно уклончиво. «Кто знает, хорошо это или плохо?»

Неделю спустя армия прошла маршем по городу, призывая всех молодых людей на военную службу. Сын фермера в гипсе и на костылях не должен был идти на войну. Сосед вздохнул с облегчением, услышав новость. «Ой, какая удача вам и вашей семье! Ваш сын не должен идти на войну! Такая удача».

Конечно, фермер ответил так, как только мог…

«Кто знает, хорошо это или плохо?»

Я не собираюсь предлагать, когда мы видим несправедливость, жестокое обращение или зло в мире, мы притворяемся, что это не имеет значения, или используем фразу «Кто знает, хорошо это или плохо?» очередь как повод для апатии. Это было бы грубым неверным истолкованием сообщения этой истории, которая на самом деле, по своей сути, является учением о любопытстве и воспоминании о том, что, по большому счету, мы действительно не знаем, что что-то на самом деле означает.

У мудрого фермера из басни, возможно, были эмоции и истории, крутившиеся в его голове в ответ на каждое разворачивающееся событие (хотя, если вы спросите меня, он, кажется, очень близок к просветлению!), но он оставался по-настоящему непредубежденным и последовательно реагировал. с любопытством напоминая себе и своему пристрастившемуся к драме соседу, что никто на самом деле не знает, что что-то на самом деле «значит».

Поскольку на самом деле никогда не бывает финишной черты (даже смерть не обязательно останавливает волновые эффекты), мы не можем на самом деле заявить, что что-то было определенно хорошим или плохим. Оно всегда разворачивается.

Сколько судебных исков подается спустя годы после фактического события?

Сколько страшных событий принесли в наш мир что-то прекрасное и жизненно важное?

Сколько поражений привело к триумфам?

А сколько триумфов привело к поражениям?

Метафизический текст для самостоятельного изучения «Курс чудес» помогает ученику практиковать признание того, что «ничего из того, что я вижу, ничего не значит» и что «всему, что я вижу, я придаю все значение, которое оно имеет для меня».

Читателю предлагается отказаться от игры в Бога и от постоянной интерпретации и придания значения каждой отдельной вещи, которая происходит, и помнить, что мы всегда видим только крошечную часть огромного гобелена, который ткется на протяжении всей нашей жизни.

Отстраненность от создания смысла не означает перескакивания через сложные эмоции. На самом деле, я считаю, что мы призваны делать прямо противоположное, как бы тяжело и неудобно это ни было — наклоняться и чувствовать все это.

Когда я получил письмо с отказом, я позволил себе почувствовать гнев, разочарование, стыд, осуждение и печаль. Я позволил себе почувствовать и обработать то, что пришло мне в голову — во всяком случае, на какое-то время.

Затем, в какой-то момент, пришло время для внутренней бдительности, для преднамеренного и сознательного выбора практиковать любопытство и освободить контроль над потребностью сделать кого-то правым или неправым.

Я верю, что мы все призваны к этой глубокой внутренней работе. Конечно, не все из нас отвечают на звонок, потому что это неудобно. Наш мозг запрограммирован на уверенность, что превращает склонность к неопределенности и любопытству в нечто духовное для черного пояса. Это идет вразрез с нашим врожденным инстинктом выживания, который хочет во всем разобраться.

Глубокая капитуляция, практика смирения и готовность сидеть в неуверенности, действительно не зная, что происходит, а также вера в то, что это может быть просто дружественная вселенная, — действия, полные силы.

Эта работа непростая, но очень важная.

Жизненно важно укротить испуганный обезьяний разум, который впадает в панику при малейшем намеке на неуверенность и отчаянно пытается понять, что происходит.

Крайне важно осознать историю и смысл, который хочет создать ваш разум, позволить себе почувствовать присутствующие эмоции, а затем решить посвятить себя жесткой внутренней работе, вспоминая, что вы на самом деле не знаете, что именно. исход любой ситуации в вашей жизни будет.

Для меня получается, что я не буду дружить с ребенком в системе опеки в ближайшее время. Эта ситуация стала мощным напоминанием о том, что я просто не главный. Это побудило меня задать несколько больших вопросов о том, насколько уязвимой и прозрачной я хочу оставаться в сети, сделать выбор, буду ли я продолжать писать и говорить на неудобные темы, даже если это означает потерю определенных вариантов.

Кто знает, хорошо это или плохо то, что произошло. Я, конечно, нет. Я могу либо зарычать на вселенную о несправедливости этого, либо я могу сделать глубокий вдох и признать, что я действительно не знаю, для чего это нужно.

Возможно, однажды я оглянусь назад и подумаю: « Ах, вот какой подарок вышел из этой ситуации».

Но пока у нас есть только сегодня. Итак, сегодня я желаю вам дня, полного сознательного, подлинного любопытства.

Потому что, пытаясь выяснить, хорошо или плохо то, что происходит в вашей жизни прямо сейчас, единственное, что мы можем сказать наверняка, это то, что всегда будет открываться больше.